Нихачу!

Трагедия в четырех измерениях, не содержащая ни одной мысли автора.

II. Новое время

Все существующее подчинено одним законам, но во всем существующем есть разделение между живым и не живым. Живое подчиняется кроме общих неорганических законов, еще другим, свойственным только живому миру, законам. В чем же состоит различие живого и не живого? Различие это познается человеком непосредственно, потому что он чувствует себя объединенным и живым.

Что такое есть сила этого объединения или жизни? Происходит ли живое по законам неживого? Нет… Держится ли оно вследствие законов не живого? Нет. Исчезает ли оно вследствие законов неживого (самоубийство)? Нет. Но есть ли в этой силе или явлении что-нибудь, что бы уклонялось от законов не органических, допустив, что наука открыла все то к чему она стремится? Нет. Следовательно, жизнь не есть сила в смысле неорганических сил, ибо, если бы это была сила то она по закону сохранения сил не исчезала бы, и не последствие сил, ибо если бы это было последствие сил, мы бы могли найти ее причины в неорганических силах, а неорганические силы не могут быть признаны причинами жизни.

Все существующее доступно мне двояко: 1) как все неживое, подчиненное одним неизменным законам сохранения материи и сил и взаимодействия их и 2) как все живое, действующее по тем же законам, но доступное мне как живое, имеющие значение и смысл по другим законам, недоступным моему разуму.

Первое есть отношение живого к не живому — понимание его. Второе — отношение живого к живому и непонимание его разумом, но полное знание его изнутри, непосредственно, знание самого себя.

Законы неорганические относятся только к неживому, живое же вне этих законов и законы его недоступны разуму.

Л. Н. Толстой. «О душе и жизни ее вне известной и понятной нам жизни».

( I. Античность. Сократ: Так вот, я слышал, что… )