![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
fregimusУтром 28 июля 1914 года не какой нибудь премьер-министр, а наследник Австро-Венгерского имперского престола эрцгерцог Франц-Фердинанд с женой Софией, герцогиней Гугенбергской, и сопровождающими лицами прибыл на поезде с официальным визитом в Сараево. На вокзале его встретил губернатор Потерек. Эрцгерцог сел в третий по счету автомобиль кортежа из шести машин, направившегося по сараевским улицам в городскую управу на официальную церемонию. Кортеж двигался по улицам, полным народа. Отметим, что перед визитом эрцгерцога по домам не ходили люди охранки, не предупреждали жителей, чтоб те не подходили к окнам своих домов, дабы не быть застреленными. Охранка не зачищала Сараево от жителей, не закрывала города и не асфальтировала железнодорожных переездов… Впрочем, возможно, что в Сараеве не было железнодорожных переездов. Жители там, тем не менее, были — это исторически несомненный факт — и они не только не были удалены из города или помещены под домашний арест, как это делается в нашем XXI веке в отдельных странах, но попросту стояли на обочине и глазели на кортеж эрцгерцога.
В 10:10 Неделько Чабринович, член террористической банды, наметившей убийство Франца-Фердинанда, метнул самодельную бомбу в машину эрцгерцога. Водитель, увидев летящий предмет, прибавил газу, так что бомба не попала в открытый лимузин эрцгерцога, а шлепнулась под колеса следующего автомобиля, где взорвалась, ранив картечью 20 собравшихся горожан. Нужно сказать, что Чабринович не был единственным конспиратором; в разных местах города кортеж поджидали и другие убийцы, но возможность действовать предоставилась только ему. Разгневанный эрцгерцог продолжил путь в городское управление, где довольно резко высказался по поводу того, что город встретил его бомбой. Тем не менее, официальная часть приема состоялась, однако неофициальную часть эрцгерцог отменил, вместо того последовав в больницу, куда были доставлены пострадавшие при взрыве.
Возможно, мой читатель, причины этого визита нам будут ясны не совсем. Говорят, будто эрцгерог считал себя ответственным за свой народ, и потому считал себя обязанным навестить безвинно пострадавших во время террористической атаки на него. В то же время, для нас с вами, жителей XXI века, эти слова будут лишь словами — никакого содержания за ними мы увидеть, думаю, уже не в состоянии. Чтобы мотивы эрцгерцога стали нам понятнее, мы с вами можем считать, что эрцгерцог поехал в больницу из царского каприза.
В 10:45 кортеж направился из городского управления в больницу. Поскольку маршрут не был предварительно оговорен, водители кортежа ошиблись: первые две машины проехали одной дорогой, а третья машина с Францем-Фердинандом и Софией сбилась с пути. Когда она разворачивалась на перекрестке, машину заметил еще один из террористов, Гаврило Принцип. Выскочив из ресторана, он подбежал к ней, выхватывая пистолеты, сбил ударом руки прохожего и застрелил обоих пассажиров менее, чем с двух метров. Убийца попытался застрелиться, но был разоружен и побит гражданами на улице, а затем арестован. Эрцгерцог и его супруга скончались по дороге в больницу.
Арестованный Принцип отнюдь не был отправлен под шемякин суд в секретный концлагерь в каком-нибудь Гуантанамо. Он защищался в самом обычном уголовном суде, и был приговорен к 20 годам тюрьмы. Почему террорист был отправлен в обычный суд — нам, жителям нового мира, не понять, но тогда, в 1914 году, гражданских прав без суда не лишали даже цареубийцу. В тюрьме Принцип получил письмо от троих осиротевших детей эрцгерцога, которым они простили ему убийство их отца и матери. Что двигало принцами, давшими убийце прощение, нам тоже теперь, наверное, не понять. Если нам хочется найти объяснение — что ж, назовем это еще одним царским капризом. Гаврило Принцип умер в тюрьме от туберкулеза в 1918 году.
Любопытно, что сильные того мира — который, повторюсь еще раз, не хочет поддаваться нашему пониманию — так мало опасались простых граждан. Хоть в наше время иные властители и бросаются бандитскими лозунгами, грозясь выловить террористов в очке, а затем, как это ни парадоксально звучит, в нем же и утопить, но эти же силачи, въезжая в город, трусливо поджимают хвост перед своими подданными, веля опричнине или убрать их с глаз долой, или запереть. Это существенное различие между старым и новым миром бросается в глаза, но прочувствовать мы его не можем, можем только попытаться объяснить умом: происходит так именно потому, что мы не можем этого прочувствовать. Это объяснение звучит загадочно, но лучшего объяснения, к сожалению, у меня нет.
Мне отнюдь не хотелось бы идеализировать властителей того мира. Именно убийство Франца-Фердинанда послужило поводом к началу Первой мировой войны, хотя, разумеется, оно не было ее причиной; а причиной ее, по большому счету, были геополитические амбиции больших царей и маленьких царьков. Только военные потери в той войне составили почти 40 миллионов душ, а гражданские и подсчитать невозможно. Эта война и проложила четкую границу между старым и новым мирами — ту границу в уме, которая делает действия людей того времени, не так уж и далекого от нашего, непостижимыми. Наш мир разучился не трепетать за свою шкуру перед опасностью, зато научился не прощать. Не мне судить, хорошо ли это и правильно; мне только хочется сказать, что эта граница в какой-то степени лишила нас возможности учиться на прошлых ошибках: мир стал для нас менее предсказуем, старый опыт в нем неприменим, и разрывы общественный гнойников нам предстоит учиться переживать самим.
В 10:10 Неделько Чабринович, член террористической банды, наметившей убийство Франца-Фердинанда, метнул самодельную бомбу в машину эрцгерцога. Водитель, увидев летящий предмет, прибавил газу, так что бомба не попала в открытый лимузин эрцгерцога, а шлепнулась под колеса следующего автомобиля, где взорвалась, ранив картечью 20 собравшихся горожан. Нужно сказать, что Чабринович не был единственным конспиратором; в разных местах города кортеж поджидали и другие убийцы, но возможность действовать предоставилась только ему. Разгневанный эрцгерцог продолжил путь в городское управление, где довольно резко высказался по поводу того, что город встретил его бомбой. Тем не менее, официальная часть приема состоялась, однако неофициальную часть эрцгерцог отменил, вместо того последовав в больницу, куда были доставлены пострадавшие при взрыве.
Возможно, мой читатель, причины этого визита нам будут ясны не совсем. Говорят, будто эрцгерог считал себя ответственным за свой народ, и потому считал себя обязанным навестить безвинно пострадавших во время террористической атаки на него. В то же время, для нас с вами, жителей XXI века, эти слова будут лишь словами — никакого содержания за ними мы увидеть, думаю, уже не в состоянии. Чтобы мотивы эрцгерцога стали нам понятнее, мы с вами можем считать, что эрцгерцог поехал в больницу из царского каприза.
В 10:45 кортеж направился из городского управления в больницу. Поскольку маршрут не был предварительно оговорен, водители кортежа ошиблись: первые две машины проехали одной дорогой, а третья машина с Францем-Фердинандом и Софией сбилась с пути. Когда она разворачивалась на перекрестке, машину заметил еще один из террористов, Гаврило Принцип. Выскочив из ресторана, он подбежал к ней, выхватывая пистолеты, сбил ударом руки прохожего и застрелил обоих пассажиров менее, чем с двух метров. Убийца попытался застрелиться, но был разоружен и побит гражданами на улице, а затем арестован. Эрцгерцог и его супруга скончались по дороге в больницу.
Арестованный Принцип отнюдь не был отправлен под шемякин суд в секретный концлагерь в каком-нибудь Гуантанамо. Он защищался в самом обычном уголовном суде, и был приговорен к 20 годам тюрьмы. Почему террорист был отправлен в обычный суд — нам, жителям нового мира, не понять, но тогда, в 1914 году, гражданских прав без суда не лишали даже цареубийцу. В тюрьме Принцип получил письмо от троих осиротевших детей эрцгерцога, которым они простили ему убийство их отца и матери. Что двигало принцами, давшими убийце прощение, нам тоже теперь, наверное, не понять. Если нам хочется найти объяснение — что ж, назовем это еще одним царским капризом. Гаврило Принцип умер в тюрьме от туберкулеза в 1918 году.
Любопытно, что сильные того мира — который, повторюсь еще раз, не хочет поддаваться нашему пониманию — так мало опасались простых граждан. Хоть в наше время иные властители и бросаются бандитскими лозунгами, грозясь выловить террористов в очке, а затем, как это ни парадоксально звучит, в нем же и утопить, но эти же силачи, въезжая в город, трусливо поджимают хвост перед своими подданными, веля опричнине или убрать их с глаз долой, или запереть. Это существенное различие между старым и новым миром бросается в глаза, но прочувствовать мы его не можем, можем только попытаться объяснить умом: происходит так именно потому, что мы не можем этого прочувствовать. Это объяснение звучит загадочно, но лучшего объяснения, к сожалению, у меня нет.
Мне отнюдь не хотелось бы идеализировать властителей того мира. Именно убийство Франца-Фердинанда послужило поводом к началу Первой мировой войны, хотя, разумеется, оно не было ее причиной; а причиной ее, по большому счету, были геополитические амбиции больших царей и маленьких царьков. Только военные потери в той войне составили почти 40 миллионов душ, а гражданские и подсчитать невозможно. Эта война и проложила четкую границу между старым и новым мирами — ту границу в уме, которая делает действия людей того времени, не так уж и далекого от нашего, непостижимыми. Наш мир разучился не трепетать за свою шкуру перед опасностью, зато научился не прощать. Не мне судить, хорошо ли это и правильно; мне только хочется сказать, что эта граница в какой-то степени лишила нас возможности учиться на прошлых ошибках: мир стал для нас менее предсказуем, старый опыт в нем неприменим, и разрывы общественный гнойников нам предстоит учиться переживать самим.
Tags:
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
(no subject)
2010-12-12 09:30 (UTC)(no subject)
2010-12-12 09:57 (UTC)(no subject)
2010-12-12 23:53 (UTC)(no subject)
2010-12-13 00:03 (UTC)(no subject)
2010-12-12 09:52 (UTC)Властителей и правителей убивал и всегда, вспомним хотя бы Линкольна... но неким рубежом стало, наверное, убийство Кеннеди. Вот после него все правители действительно поджали хвосты.
А Франца-Фердинанда жалко, да.
(no subject)
2010-12-12 09:54 (UTC)(no subject)
2010-12-12 10:16 (UTC)ОЧень интересно написал про вчера один мой корреспондент. Он сидел во время всей этой бучи в Ленинке, в 200 метрах от Манежки, читал Бёмме и ещё кого-то, и ни сном ни духом... Только придя домой, узнал из новостей о случившемся.
царский каприз
2010-12-12 10:00 (UTC)В гиперинформированном обществе "честь" и "достоинство" - тайна за семью печатями.
Re: царский каприз
2010-12-12 22:55 (UTC)Re: царский каприз
2010-12-13 06:27 (UTC)Я знал про этот инцидент, но не знал, что все произошло именно ТАК. Поведение эрцгерцога алогично с современной точки зрения.
Вы объясняете это как "царский каприз" Зачем?
Вы понимаете, что Франц-Фердинанд человек чести. Так же воспитал детей.
Эрцгерцог принципиально отличается от тех, кто его встречал, включая террористов и горожан. Они, как и современные читатели, определяют это как "царский каприз"
В данном случае "честь" и "царский каприз" всего лишь слова для определения поступка эрцгерцога. Кому как угодно.
С момента убийства проходит век.
Любой человек сегодня может получить самую исчерпывающую информацию о любом убийстве за 2000 лет, включая убийство Христа.
Все эти 2000 лет параллельно накоплению информации шел процесс воспитания и прививки таких понятий, как "честь", "достоинство", "прощение"
Увы, сегодня это такая же сокровенная тайна, как и 2000 лет назад.
А теперь, отвечая на вопрос.
Речь (информация) нужна для того, чтобы скрывать свои мысли (честь)
Я не думаю, что прежде "чувствовали" честь, а сегодня эта практика "чувствования" определенных вещей утрачена.
Не утрачена.
Во все времена Человека воспитывали, насильно заставляя вести его алогично в ситуации, в которой очутился эрцгерцог.
Сегодня не воспитывают, хотя условия, казалось бы, самые благоприятные.
Информация о Честных поступках разлетится мгновенно.
Сердцем это почувствуют, но это будет опошлено и заболтано на уровне речи, анализа, вывода, прогноза и т.д.
Что и происходит с событием на Манежной.
(no subject)
2010-12-12 10:13 (UTC)Людей, которых ты хочешь, при случае, поставить под ружьё нельзя держать
в страхе, нужно добиться их любви. Не каждого, конечно, но большенства.
Куда более непонятны нынешние правители. Кто пойдёт за них в бой?
Где гарантия, что солдат не застрелит своего командира и не перейдёт на сторону
врага? Кажется, если бы Гитлер был более мение человеком, как Напалеон, например,
у СССР не было бы ни единого шанса на победу.
(no subject)
2010-12-12 13:23 (UTC)(no subject)
2010-12-12 23:57 (UTC)Штука в том, что на западной Украине, например, немецкие части встречали с энтузиазмом. Очень жестоко ошиблись, разумеется.
(no subject)
2010-12-12 11:20 (UTC)(no subject)
2010-12-12 12:52 (UTC)отсюда »
(no subject)
2010-12-12 23:08 (UTC)(no subject)
2010-12-12 20:40 (UTC)Аналогичный вопрос можно задать про ироничный взгляд.
(no subject)
2010-12-12 23:06 (UTC)Но насчет разложения на «частоты добра» и «частоты зла» — это излишняя здесь редукция. Наверняка один и тот же голос покажется людям одной культуры добрым, а другим — просительным, а ироничный взгляд покажется иным людям враждебным. Нет никакого сомнения в том, что эти вещи вычисляются мозгом, ибо все, что суть мы, вычисляется мозгом, но программу этого вычисления не следует искать в ДНК. Несомненно, это явление культурное — так же, как, к примеру, жесты: мы точно так же незаметно научаемся «жестикулировать голосом», если хотите, как учимся сопровождать речь мимикой и жестами.
Называть культурное развитие самоорганизацией можно, конечно, но это тоже будет сведением к неоправданно обширному общему. Изучение самоорганизации в динамических система одно, а изучение того, как человеческие культуры эволюционируют — отдельная область.
(no subject)
2010-12-13 09:38 (UTC)(no subject)
2010-12-13 19:42 (UTC)Принципа
2011-04-24 05:42 (UTC)Re: Принципа
2011-04-24 07:09 (UTC)«По существу заключение…» — по существу, мы все рано или поздно умрем. По существу — где-то на высоком уровне обобщений, — жизнь в тюрьме ничем не отличается от жизни на свободе. Это по существу.
Re: Принципа
2011-04-24 09:30 (UTC)в продолжение разговора
2011-04-24 09:39 (UTC)Эмиль Людвиг
2011-04-24 09:50 (UTC)