Портрет Канта работы Делеза

[fregimus]

«Машинный портрет Канта» из книги Делеза и Гваттари «Что такое философия?» (Спб 1998).
1. «Я мыслю» с бычьей головой, озвученное изображение, непрестанно твердящее «я = я».
2. Категории как универсальные концепты (четырех основных разрядов) — экстенсивные щупальца, втягивающиеся внутрь в зависимости от кругового движения
3. Крутящееся колесо схем.
4. Неглубокий ручей Времени как формы внутреннего чувства, в который частично погружено колесо схем.
5. Пространство как форма внешнего чувства — берега и дно.
6. Пассивное «я» на дне ручья, как точка соединения этих двух форм.
7. Принципы синтетических суждений, пробегающие пространство-время.
8. Трансцендентальное поле возможного опыта, имманентное моему «Я» (план имманенции).
9. Три Идеи, или иллюзии трансцендентности (круги, вращающиеся в абсолютном горизонте, — Душа, Мир и Бог).

Ну, вы, короче поняли, да?

Доб. Заметил опечатку в слове «философия», стал исправлять, ткнул в спелчекер. Тот предложил заменить на «сифилис». Вероятно, он тоже это все прочитал, и тоже ничего не понял.

Comments

[fregimus.livejournal.com]

Нету. Зачем идеалисту тело? У него четыре трансцедентальных тентакля.

Когда я читаю, мне кажется, что это описание постмодернистской «инсталляции». Вот бычья голова с динамиком внутре, повторяющим одну и ту же запись. Четыре тентакля, опять же, втягиваются и вытягиваются. Внизу водичка журчит (я все-таки надеюсь, что водичка), символизирует неглубокое Время. Ну, и принципы синтетических суждений пробегают. У них эта механизированная скульптура, что философия — одна, по-моему, малина. Я без специальных знаний одно от другого не отличу.

[koval-andrei.livejournal.com]

Да, это именно "инсталляция", тут ты прав.
Я не могу всерьёз это обсуждать: больно уж ... убого.
К тому же в корне неверно, ибо тело у идеалиста Канта было. И это очень важно.

[fandaal.livejournal.com]

это напоминает световое яйцо дона хуана, ЕВПОЧЯ

[fregimus.livejournal.com]

Подумать только, дон — а такие яйца несет!