Из статьи «Пустота» в «Стэнфордской философской энциклопедии»[1]:
«С Аристотелевым отрицанием пустоты соглашалось большинство комментаторов в течение последующих 1500 лет, за двумя ограниченными исключениями. Стоики соглашались, что на Земле пустота невозможна, но верили, что космос окружен пустотой. Герон Александрийский считал, что в природе на Земле вакуум не встречается, но может быть создан искусственно с помощью насосов и сифонов. Герон соглашался с тем, что природные тела не терпят пустоты и препятствуют ее образованию; эту антипатию можно почувствовать, если растягивать мехи, отверстие которых заткнуто. Однако, в отличие от Аристотеля, Герон полагал, что при достаточно большом усилии мехи могут быть разведены, и в них образуется вакуум.
Взгляды Герона начали серьезно обсуждаться после 1277 г., когда католическая церковь осудила аристотелианство и признала возможность вакуума…
Схоласты начали предлагать различные метода создания вакуума. Один из предложенных методов был таков: если заморозить сферу из воды, то вода сожмется, и в сфере образуется вакуум. На это аристотелианцы возражали, что сфера прогнется в самой слабой точке. Вакуисты, в свою очередь, опровергали это положение тем, что у идеальной сферы нет „самой слабой“ точки. Консенсусом в споре стал вывод о том, что идеальная сферическая форма воды вообще не способна замерзнуть в лед.
Спорящие стороны даже не подумали проверить свои высказывания опытом. Если бы они это сделали, то открыли бы, что вода при замерзании расширяется...»
_________________________________
1. Sorensen, Roy, "Nothingness", The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Spring 2009 Edition), Edward N. Zalta (ed.)
via Language Log
«С Аристотелевым отрицанием пустоты соглашалось большинство комментаторов в течение последующих 1500 лет, за двумя ограниченными исключениями. Стоики соглашались, что на Земле пустота невозможна, но верили, что космос окружен пустотой. Герон Александрийский считал, что в природе на Земле вакуум не встречается, но может быть создан искусственно с помощью насосов и сифонов. Герон соглашался с тем, что природные тела не терпят пустоты и препятствуют ее образованию; эту антипатию можно почувствовать, если растягивать мехи, отверстие которых заткнуто. Однако, в отличие от Аристотеля, Герон полагал, что при достаточно большом усилии мехи могут быть разведены, и в них образуется вакуум.
Взгляды Герона начали серьезно обсуждаться после 1277 г., когда католическая церковь осудила аристотелианство и признала возможность вакуума…
Схоласты начали предлагать различные метода создания вакуума. Один из предложенных методов был таков: если заморозить сферу из воды, то вода сожмется, и в сфере образуется вакуум. На это аристотелианцы возражали, что сфера прогнется в самой слабой точке. Вакуисты, в свою очередь, опровергали это положение тем, что у идеальной сферы нет „самой слабой“ точки. Консенсусом в споре стал вывод о том, что идеальная сферическая форма воды вообще не способна замерзнуть в лед.
Спорящие стороны даже не подумали проверить свои высказывания опытом. Если бы они это сделали, то открыли бы, что вода при замерзании расширяется...»
_________________________________
1. Sorensen, Roy, "Nothingness", The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Spring 2009 Edition), Edward N. Zalta (ed.)
via Language Log
(no subject)
2009-08-10 08:17 (UTC)(no subject)
2009-08-10 11:13 (UTC)(no subject)
2009-08-10 08:34 (UTC)Из этого текста может создаться впечатление, что аристотелианство господствовало вплоть до 1277 года, а потом его осудили. На самом деле это, разумеется, не так - к тринадцатому веку едва появились латинские переводы Аристотеля. По приведенной ссылке ничего не говорится об аристотелевой физике - надо полагать, проблемы вакуума меньше всего волновали парижский факультет богословия. Так что обсуждение взглядов Герона не имеет никакого отношения к Темпье - скорее оно имеет отношение к публикации самих трудов Аристотеля. До этого такие проблемы просто никому не приходили в голову.
(no subject)
2009-08-10 11:04 (UTC)Трудно сказать. Все-таки к 1277 Аристотеля на том самом парожском факультете богословия изучали уже сто лет как. Ср. взлет и падение марксизма-ленинизма за еще более короткий период истории.
(no subject)
2009-08-10 12:56 (UTC)(no subject)
2009-08-10 12:58 (UTC)(no subject)
2009-08-10 08:51 (UTC)Типа, что мысленные эксперименты не всегда учитывают все? Ну да, не всегда учитывают все. Но ведь полезно придумать несколько экспериментов в уме, прежде чем ставить их в натуре, или нет?
(no subject)
2009-08-10 11:07 (UTC)Это ничего не доказывает. Это немножко выставляет схоластов на посмешище. А мораль басни все-таки в том, что эксперименты надо ставить, а то можно дорассуждаться до. Ключевое слово у Вас - «прежде». Не «вместо», а именно «прежде».
(no subject)
2009-08-10 11:33 (UTC)Вообще-то... Это примерно как решать задачу квадратуры круга при помощи весов: вырезать круг из бумаги, а на другую чашу класть бумажные квадраты - рано или поздно весы уравновесятся. Стоит задуматься, их спор был бл математическим или физическим? Полагаю, что тот вакуум, о котором спорили схоласты, ближе к математическим понятиям (иначе как бы они отличили его от очень разреженного газа?).
(no subject)
2009-08-10 11:45 (UTC)Анекдот о шестиногих пауках, между прочим, не так далек от истины: одна из тогдашних установок, еще от древних греков — о том, что мироустройство может быть понято индуктивно.
(no subject)
2009-08-10 13:09 (UTC)(no subject)
2009-08-10 18:26 (UTC)(no subject)
2009-08-10 18:58 (UTC)(no subject)
2009-08-10 19:05 (UTC)Почему «у них»? Вроде, Аристотель с Ветхим заветом знаком не был?
(no subject)
2009-08-10 19:10 (UTC)Под "у них" я имел в виду древних вообще.
(no subject)
2009-08-10 19:18 (UTC)«Древние вообще» — это как объединить майя и европейцев Возрождения под «X вообще». Нечотко!
(no subject)
2009-08-10 22:06 (UTC)(no subject)
2009-08-11 10:07 (UTC)(no subject)
2009-08-10 10:00 (UTC)(no subject)
2009-08-10 11:11 (UTC)(no subject)
2009-08-10 13:41 (UTC)(no subject)
2009-08-10 16:10 (UTC)(no subject)
2009-08-10 17:33 (UTC)(no subject)
2009-08-10 18:25 (UTC)(no subject)
2009-08-10 18:40 (UTC)Ошибки Аристотеля обсуждать, мне кажется, занятие и интересное, и продуктивное, если рассматривать, как наука строилась. Как думал Аристотель, как думали те, кто, как думал, воспринимал его учение как доктрину. Интересно же, как наука возникла. Говорить, что Аристотель придумал науку мне не кажется верным — ведь он шел путем индукции, умозаключений, а не опыта. Можно у Герона того же некоторое подобие экспериментов найти, но у Аристотеля-то ничего подобного, вроде бы, нет.
Да, что я его заслуг нисколько не умаляю — это, мне казалось, подразумевается, но давайте я это явно проговорю. Я вообще считаю его одним из величайших умниц всех времен, ежели такая восторженная характеристика допускается.
А что он по биологии в том числе и ерунды умодробительной написал — это, кажется, хорошо известно; разве я тут новое что-то говорю?
(no subject)
2009-08-10 18:53 (UTC)Про науку тоже интересно, согласна. Но не путем же полемизирования со схоластами? Ну у них свой дискурс был, никакую науку они не строили. Аристотель тут и совсем побоку. У него свой дискурс был, и он науку, несомненно, строил. Не ту, что сейчас у нас.
Но вот "природа не терпит пустобрешия" это же воспринимается как наезд не просто на схоластов или на философов вообще, а как наезд на мысль! Дескать, нужно работать исключительно руками. Что могли бы руки если бы перед тем голова не подумала?? А голове свойственно не только предметно думать, но и фантазировать, и это вполне нормально
(no subject)
2009-08-10 19:09 (UTC)Может, некоторые философы так же рассуждают над тем, что лежит под руками и что легко проверить — не знаю, не попадались. Если да, то и на них тоже. На мысль — вовсе нет, почему? Вроде бы, я ни разу против мысли не высказывался еще.
(no subject)
2009-08-10 22:08 (UTC)Это легенда. Речь шла об определённом отряде насекомых (имя забыл, но могу и поискать), у которых одна пара ног редуцирована.
(no subject)
2009-08-10 23:57 (UTC)Хм. Значит, вру про цитату, легенду рассказываю? Вот найду я ее, и Вам сразу станет как-то неловко. Или я напрасно переживаю?
(no subject)
2009-08-11 07:54 (UTC)Я это знаю от биолога, в добросовестности которого уверен. А цитата может запросто быть вырвана из контекста. Так что ссылка на текст, из которого она взята, был бы лучше.
(no subject)
2009-08-13 13:36 (UTC)... Кесарю - Кесарево, а Дедекинду - Дедекиндово ...
(no subject)
2009-08-13 16:09 (UTC)Насколько ты её исказил, интересно? ;)
С другой, стороны, а шо делать? За каждой ссылкой в архив ездить, так время нерезиновое.
(no subject)
2009-08-13 22:22 (UTC)... Шотландец-август жарил тень на медленном огне ...
(no subject)
2009-08-13 18:56 (UTC)Насчет статьи — я читал подобное, но не уверен, о том ли речь. В статье той речь шла о переписывании в работах библиографических ссылок на часто цитируемые работы. Автор определял это по опискам в ссылке, кочующим из работы в работу. Если не это, вспомните, может быть, где читали?
(no subject)
2009-08-13 22:19 (UTC)... noi jmive ze'e pu lo nu canci fa lei minji ...
(no subject)
2009-08-14 06:48 (UTC)