Как известно, Катона Младшего звали Марк Порций Катон, а папу его тоже звали Марком, и дедушку Марком, и прадедушку, знаменитого Катона Старшего, тоже звали Марк Порций Катон. Нужно ли говорить, что сына Катона Младшего звали Марком… Такая вот генеалогическая цепочка Марк Марковичей.

У Старшего Марка Порция Катона было двое детей: уже упомянутый Марк, и его брат, Марк. По счастью, братья были от разных матерей: Марк от первой жены Лицинии, а Марк — от второй, Салонии. Тут надо отвлечься, чтобы заметить, что это не имена жен, а, скорее, фамилии, потому что в отличие от мужчин, которых всех звали Марками, женщинам имен не полагалось вовсе. Так вот, чтоб братьев различать, старшего Марка прозвали Марк Порций Катон Лициниевич (Licinianus), а младшего, соответственно, Салониевич (Salonianus). Буквоеды скажут, что дословно вышло бы Салониевский, — ну, а мы так переведем.

Fennis mira feritas, foeda paupertas: non arma, non equi, non penates; victui herba, vestitui pelles, cubile humus: solae in sagittis spes, quas inopia ferri ossibus asperant. Idemque venatus viros pariter ac feminas alit; passim enim comitantur partemque praedae petunt. Nec aliud infantibus ferarum imbriumque suffugium quam ut in aliquo ramorum nexu contegantur: huc redeunt iuvenes, hoc senum receptaculum. Sed beatius arbitrantur quam ingemere agris, inlaborare domibus, suas alienasque fortunas spe metuque versare: securi adversus homines, securi adversus deos rem difficillimam adsecuti sunt, ut illis ne voto quidem opus esset.

У феннов — поразительная дикость, жалкое убожество; у них нет ни оборонительного оружия, ни лошадей, ни постоянного крова над головой; их пища — трава, одежда — шкуры, ложе — земля; все свои упования они возлагают на стрелы, на которые, из-за недостатка в железе, насаживают костяной наконечник. Та же охота доставляет пропитание как мужчинам, так и женщинам; ведь они повсюду сопровождают своих мужей и притязают на свою долю добычи. И у малых детей нет другого убежища от дикого зверя и непогоды, кроме кое-как сплетенного из ветвей и доставляющего им укрытие шалаша; сюда же возвращаются фенны зрелого возраста, здесь же пристанище престарелых. Но они считают это более счастливым уделом, чем изнурять себя работою в поле и трудиться над постройкой домов и неустанно думать, переходя от надежды к отчаянью, о своем и чужом имуществе: беспечные по отношению к людям, беспечные по отношению к божествам, они достигли самого трудного — не испытывать нужды даже в желаниях.

Тацит, Германия 46, пер. Бобович.

frustra fit per plura quod potest fieri per unum.

«То напрасно делается через многое, что может быть сделано через одно».

Одо Ригальд (ум. 1275), Commentarium super Sententias, MS Bruges 208, fol 150a, apud: Boehner P, Brown SF (1990) William of Ockham: Philosophical writings. p. xx.

Вот те, бабушка, и Оккам!

quis enim hippocentaurum fuisse aut chimaeram putat, quaeve anus tam excors inveniri potest quae illa quae quondam credebantur apud inferos portenta extimescat? [Cic N. D. II, 5]

Кто сейчас полагает, что существовали кентавры или химеры, или разве найдется какая-нибудь дурная старуха, боящаяся явления подземных чудовищ, в которых некогда верили? — Цицерон, «Тускуланские беседы», 45 г. до н. э

…is plane perspiciet inter hippocentaurum, qui numquam fuerit, et regem agamemnonem nihil interesse… [Cic. Tusc. I, 90]

…тот поймет, что нет никакой разницы между гиппокентавром, которого никогда не существовало, и царем Агамемноном… — Цицерон, «Тускуланские беседы», 45 г. до н. э

claudius caesar scribit hippocentaurum in thessalia natum eodem die interisse, et nos principatu eius adlatum illi ex aegypto in melle vidimus. [Plin. Nat. VII, 11]

Цезарь Клавдий пишет, что в Фессалии родился гиппокентавр, но умер в тот же день. В его же правление [41—54 гг. н. э] я лично видел еще одного, присланного из Египта законсервированным в меду. — Плиний, «Естественнная история», 78 г. н. э

Деревянные грамоты были обнаружены в римском британском форте Виндоланда в 1973 г. Форт действовал с 85 по 130 гг. н. э; основная масса табличек, а их около 500 800, датируется 92—103 гг. Надписи на тонких (1—3 мм) деревянных табличках сделаны чернилами; это первые исторические документы, написанные чернилами [v. comm.]. Таблички надрезаны посередине поперек волокон и сложены по надрезу наподобие поздравительной открытки.

Текст на табличках был открыт совершенно случайно. Из-за окисления от времени, таблички выглядят совершенно черными, и надпись на них не видна. Текст был обнаружен на двух слипшихся табличках, когда они были разняты; однако, они совершенно почернели к тому времени, когда добрались до специалиста по эпиграфии. Тем не менее, оказалось, что текст разборчив в инфракрасном свете. Со времени открытия таблички перефотографировались три раза, последний раз в начале 2000-х гг. с помощью цифровой фототехники. Они описаны, текст восстановлен и откомментирован. Все грамоты с фотографиями, местом находки, текстом, комментариями и переводом можно увидеть на сайте Vindolanda Tablets Online.

Тексты грамот позволяют заглянуть в жизнь римского форта. В целом интересно отметить общую грамотность армейских обитателей форта — большинство надписей сделаны на хорошем латинском языке. Здесь есть, в числе прочего, списки провизии, письма друзьям, деловая переписка и военные рапорты. Ниже я приведу несколько текстов. Это не академический перевод: более подробную информацию вы сможете найти по ссылкам на сайт VTO.

№291: письмо из другого форта с приглашением на день рождения.

Клавдия Севера приветствует свою дорогую Лепидину. Сестра, 11 сентября, в день празднования моего дня рождения, сердечно приглашаю тебя, обязательно присоединяйся к нам! Мы будем очень рады тебя видеть. Передваай привет своему Кериалу от меня, моего Элия и нашего маленького сына. Я буду тебя ждать, сестра. До свидания, дорогой мой человек. У меня все хорошо, привет.
[На обороте:] Сульпиции Лепидине, жене Кериала, от Северы.

№255: закупка обмундирования

Клодий Супер приветствует Кериала. Валентин наш, вернувшись из Галлии, обрадовал меня, подписав закупку обмундирования. Передаю тебе от него привет, и прошу прислать для моих парней тех вещей, что мне тут не достать: 6 накидок, 7 плащей и 6 туник, потому что мы готовимся к переброске парней… Будь здоров, мой командир и брат.
[На обороте:] Флавию Кериалу, префекту, от Клодия Супера, центуриона.

№311: письмо офицеру от брата

Солемнис брату Парису с большим приветом! Чтоб ты знал, у меня все в порядке, я здоров, и надеюсь, что и ты тоже, хоть ты, негодник, мне ни одного письма не прислал. Я-то, конечно, посовестлевее тебя буду, пишу тебе все время.
.............................
…тебе, мой брат, мой однополчанин. Передавай от меня привет Дилигену, Когитату и Коринту и пришли мне имена… Пока, дорогой брат!
[На обороте:] Парису, 3-я Батавийская когорта, от Солемниса.

­№346: посылка с трусами и сандалиями

…посылаю тебе … пар носков из Сатвы, две пары сандалий, двое трусов да две пары сандалий… Привет …, Эльпию, …, Тетрику и всем твоим сослуживцам, и всяких вам успехов!

№301: переписка рабов о закупке продуков к празднику

Север Кандиду с приветом. Прошу тебя, братец, нужно к Сатурналиям [souxtum] на 4—6 ассов и редиски не меньше, чем на полденария. Пока, брат.
[На обороте:] Кандиду, рабу префекта Гениалия, от Севера, раба …

№118: неполная строчка из «Энеиды»

Тут понеслась на крылах, облетая трепещущий [пер. Ф. Петровского]

Крупный бусилис у нас уже был. А вот история несуществующей деревни, называемой Своиманатки. Ну, почти так — в вольном переводе с латинского.

Тацит в «Анналах», говоря о фризийском восстании, пишет: ad sua tutanda digressis rebellibus (4, 73), что следует понимать в контексте так: «когда восставшие отступили, чтобы защитить свои поселения»; дословно же tutanda означает «то, что подлежит защите». А у Птолемея в «Географии» (2, 11, 12), написанной им по-гречески и примерно на сто лет позже, упоминается германское поселение Σιατουτάνδα (Сиатутанда). По всему выходит, что Птолемей здесь прочитал sua tutanda слитно, как название места: «когда восставшие отступили в Суатутанду».

Этот бусилис, однако, не был бы крупным, если бы Птолемей вдобавок не привел точных географических координат Сиатутанды…

Одно общество перенимает внешние обычаи другого, но под перенимаемыми обычаями не оказывается культурного фундамента. Само собой, фундамент может быть достроен и потом — но сейчас, пока, лишь только переняв внешнее, они гордятся своими «наконец-то как у всех» соломенными самолетами, зовут «настоящей цивилизацией» все без разбора перенятое. Знакомая картина? Повторяется последние две тысячи лет с завидной регулярностью:

( оригинал )

Чтоб [бриты], разобщенные, грубые и склонные к драке, приучались к тихой и спокойной жизни, [Агрикола] взывал к ним и частно, и на публике; чтоб возводили храмы, дома и форумы, хвалил исполнительных, ругал ленивых. Так дух соревнования вытеснил собою принуждение. Теперь он берется обучать сыновей знатных семейств наукам и искусствам, ставя британскую одаренность выше галльского рвения — и те, у кого латинский язык вызывал дотоле отвращение, принимаются за изучение красноречия. Затем входят в моду наши обычаи, они носят тоги; мало помалу перенимают наши пороки, пристращаясь к баням, портикам и банкетам. Они, в наивности своей, называют это цивилизацией, не понимая, что это лишь разновидность рабства.

— Тацит, «Агрикола», 21.

Сперва klausnick нашел английский перевод этого письма, а затем нам вместе удалось отыскать латинский оригинал в оксфордской редакции Аллена 1924 г. Перевод на русский ниже — мой с латинского текста.

( Латинский текст )

---

Эразм д-ру Джону Френсису, придворному медику кардинала Вулси, архиепископа Йоркского. Базель, 27 декабря 1524 г.

Часто задумываюсь — с удивлением и сожалением — как так вышло, что Британию год за годом поражают эпидемии, в особенности потная болезнь, которая, по-видимому, практически нигде больше и не встречается. Обратимся к описанному случаю некоего города, избавленного от непрестанного мора мудрецом, посоветовавшим перестроить здания определенным образом. Не ошибусь, если скажу, что и Англию можно избавить от болезней тем же способом.

Прежде всего, они как будто безразличны к тому, как ориентированы по сторонам света окна и двери. Затем, они отнюдь не строят помещения таким образом, чтобы они продувались воздухом — а ведь Гален полагал это наиболее важным. Далее, большей частью остекляют проемы множеством небольших панелей, не пропускающих ветра, так что воздух просачивается только через щели в них, застаивается и делается нездоровым. Следующее, полы выкладываются слоем каолина, а поверх — камышом; камыш, бывает, подновляется, но так, что слои поглубже лежат добрых двадцать лет, покрывая собою плевки, рвоту, собачью и человечью мочу, пивные опивки, рыбные объедки и прочую грязь, которую не буду и называть. От всего этого поднимаются испарения, которые, как мне видится, для человека не здоровы.

Добавь к тому же, что Англия не только окружена со всех сторон морем, но и болотиста и полна солоноватых речек, не говоря уж об изобилии соленой рыбы, которую простой народ непостижимым образом почитает за лакомство. Так вот, я полагаю, что остров был бы намного более здоровым, если бы камышовыми полами пользоваться прекратили, а окна строили на двух или трех сторонах комнаты, и делали их полностью открывающимися, а закрывающимися без щелей, чтобы не допускать наружный воздух, когда он делается вреден; как здоро́во иногда проветривать, так же здоро́во в иных случаях наружный воздух не впускать¹. Народ посмеивается над человеком, сетующим на дурную погоду; но я, в последние тридцать лет, оказавшись в нежилом несколько месяцев помещении, тут же заболевал лихорадкой. Было бы к тому же полезно убеждать народ по возможности употреблять меньше соленой рыбы, а также чтобы городская администрация учредила службу по очистке улиц от грязи и мочи, и не только в городе, но и в пригородах.

Знаю, что посмеешься над моим бездельем, коль скоро я придаю значение подобным вещам. Но мне дорога эта страна, которая столь долго была ко мне гостеприимна, и в которой я предпочел бы дожить остаток дней, будь это возможно². Несомненно, ты лучше меня знаешь, но мне приятно просить тебя, чтобы ты, ежели с моим суждением согласен, постарался убедить во всем этом власти предержащие. В конце концов, эти вопросы всегда были царскими заботами.

Написал бы Его Высокопреосвященству с великим удовольствием, но не было ни времени, ни аргументов, да и не хотел отрывать его от дел. Будь здоров, мой добрейший. Премногим тебе обязан.

______________________________
1. Улицы, как вы понимаете, покрыты тем же самым, чем пол под камышовыми циновками, только еще грязнее, и потому в безветренную погоду от проветривания комнаты лучше воздержаться.
2. Эразм скрывается от Лютера и протестанской революции в католическом Базиле.

antihydrogen поднял совиную тему, а я вот что вспомнил.



Римская мозаика из северной Африки, современный Тунис, ок. 300 н. э, 113x126 см. «Птицы дохнут от зависти, а сове хоть бы что».

Вот что о ней пишут[1]: Selbst Merkwürdiges kann abgebildet sein. So zeigt das Mosaik im Frigidarium eines kleinen Thermalbades eine riesige Eule, um die herum Vögel tot vom Himmel fallen… Hier wird der Sieg des Badbesitzers über die Neider und Trager des »Bosen Auges« gefeiert, symbolisch dargestellt durch die Eule, dem Vogel der Göttin Athene-Minerva, und den sterbenden Vögeln. Я по-немецки совсем плохо понимаю, но, кажется, тут написано вот что: «Вот, например, мозаика из фригидариума небольшой бани, изображающая падающих с неба птиц и сову… Она символически изображает победу хозяев бани над завистью и сглазом (букв. „носителями дурного глаза“), символизированную совой, птицей, посвященной богине Афине-Минерве, и умирающими птицами».

Кажется, я или неправильно перевел, или ничего не понял. Книжка, мягко говоря, довольно поверхностная. Объясните символизьм, а?

__________________
A. Schliebitz et al. Tunesien. Baedeker, Ostfildern 2008. p. 80

Еще из Рафауба:

…цифры величины населения, упомянутые историками времен поздней республики, изрядно преувеличены: 80 тыс. мужчин при Сервии Туллии [скажем, в 550 г. до н. э.] и 130 в 508 г. до н. э.

Если мы поверим… во включение в римскую территорию дельты Тибра уже в VI в., то к 500 г. она составляла 820 км²; если нет… (A. Alföldi), то около 435 км².

C. Ampolo… обрабатывает результаты палеоботанических исследований раскопок в Риме и Лациуме, сопоставляет их с данными древних трудов по сельскому хозяйству и средневековыми свидетельствами, чтобы количественно оценить производительность с/х в Лациуме доисторического и архаического периода. Согласно его заключениям, на 10 тыс. населения потребна область в 233 км² [прям вот так до третьего знака. Учить логарифмической линейкой! —f].

E. Ruschenbusch основывает вычисления на результатах греческой переписи населения 1889 и 1928 гг., когда жизнь в сельской местности и на островах еще была основана на традиционном с/х. Средняя плотность населения, которое способно прокормить такое хозяйство, мало изменившееся с древности, составляет 36,3 чел/км² [и здесь три знака. А 36,4 чел. ноги протянут, ага. —f] при максимальной чуть более 50 чел/км².

Используя чуть более высокие, чем у Амполо, относительные доли населения: 33% мужчин [как я понимаю, без стариков и детей —f], 40% из которых гоплиты, а 6% принадлежат к аристократии, получаем для территории в 820 км² наибольшую численность населения в 20—30 тысяч человек [и куда только три знака подевались? —f], из которых 6,6—9,9 тыс. мужчины, 2,7—4 тыс. гоплиты и 400—600 человек — патриции.∎

Вот такой у нас был раннереспубликанский райцентр.

______________________
Kurt A. Raaflaub, ed. Social Struggles in Archaic Rome. Blackwell, 2005